El día 6 de julio de 1967, se efectuó en el Salón de Juntas del Club de Periodistas el "Diálogo" entre los escritores Carlos Monsiváis y Luis Guillermo Piazza, sobre la obra pictórica de José Luis Cuevas. El propio José Luis Cuevas asistió como invitado de honor y leyó cada una de las doce "acusaciones" que contra él se han hecho y que fueron refutadas o comentadas por los dialogantes. Entre las que se destacan: Acusación 1: Cuevas es antinacionalista. Monsiváis: La respuesta que nosotros proponemos es al contrario: Cuevas es nacionalista. No digo nacionalista en el sentido que podía ser un poco evidente al considerar toda la discusión: los contrarios, críticas, ensayos en serie, provocados por un "ensayo-manifiesto" del comentado dibujante de la "cortina de nopal" publicado primero en México en la Cultura en 1956 y después en Evergreen Review, sino en un sentido más profundo. Piazza: Tenemos que recordar además la observación de Borges, cuando dice que se ve claramente que el Corán es una obra árabe, porque no hay camellos. En la obra de José Luis Cuevas, evidentemente no se ha procurado jamás lo folklórico, ni lo pintoresco y resulta, sin embargo, en este momento, la obra más claramente nacionalista de México. Acusación 4: Cuevas se complace morbosamente en retratar la fealdad del mundo. Piazza: Pues yo creo que bastaría un vistazo a nuestro alrededor... (Risas) Monsiváis: El problema de Cuevas, como el problema de todos los grandes artistas mexicanos de este siglo, de las gentes que han llegado a ser personalidades, es que nunca se les ha discutido en un nivel realmente cultural, en un nivel estricto, sino siempre en función de una serie de derivaciones. Acusación 11: José Luis Cuevas es un falso mito. Piazza: Es mito, sí, pero no es falso. ¿Quién que escriba de los sesentas, ahora o en un futuro próximo o lejano, podrá dejar de hablar de Cuevas? o sea: él es personaje actual y eso no se logra con una falsedad. Ni con una falsedad inicial ni con una falsedad continuada. Monsiváis: además tenemos que ver lo que ha sido mito. Si aceptamos que el mito es una especie de síntesis de los deseos colectivos no formulados, etc; en los últimos años, creo que, a partir de Pedro Infante, no había habido ninguna posibilidad de mito en México. Es muy importante destacar que el sucesor de Pedro Infante, en este sentido, es José Luis Cuevas; y no es una mera paradoja. Realmente el nuevo mito mexicano, muerto Pedro Infante, viene a ser José Luis Cuevas.
