“La lucha libre en México: un espectáculo popular porque así se califica a las pasiones elementales; ídolos que lo son porque muchos pagan por verlos; pasión gutural y visceral por los “rudos” y admiración dubitativa por los “científicos”; espectadores que sólo aman la violencia y espectadores que aman la teatralización de la violencia; nombres que representan versiones de la ópera sin otra música que la de gruñidos de rabia escénica y cuerpos al caer: Tarzán López, la Tonina Jackson, Sugi Sito, Black Shadow, Blue Demon, el Cavernario Galindo, el Médico Asesino, Enrique Llañez, Gori Guerrero, Jack O’Brien, Bobby Canales, Firpo Segura, el Globo Humano, el Perro Aguayo, el Lobo Negro … El Santo relata el acontecimiento: Fue el 2 de abril de 1943, también lo recuerdo perfectamente. Por primera vez en la historia del deporte del rey box y de la lucha libre, un coloso de concreto y acero con cabida para varios miles de aficionados se iba a ofrecer al servicio del público… Sonó el silbato que anunciaba la primer caída y me arrojé sobre mi contrincante con el ciego afán de eliminarlo en una forma rápida, pero todos mis esfuerzos se estrellaron ante un muro inconmovible: era Tarzán López… Tarzán fue un verdadero campeón y por eso yo no he tenido empacho en afirmar, en mi opinión particular, que ha sido el mejor luchador que hemos tenido…En ese tiempo, El Santo es todavía un villano, el Malvado que pasea con orgullo su encanallecimiento, y retando a los espectadores le pica los ojos o le da de puntapiés al Héroe Caído… Su perversidad provoca records de entrada, furias sobre el ring, poemas instantáneos: “Cada lucha de El Santo es una página plena de dramatismo. Una tragedia de Esquilo o un poema de Homero” … Por más de cuarenta años, e incluso después de su retiro, El Santo es la figura central de la lucha libre en México y es famoso en muchas otras partes… En 1961, Alfonso Corona Blake dirige El Santo contra las mujeres vampiro. La película un clásico de Kitsch dentro y fuera de México, afirma la “rentabilidad del subgénero, y renueva la vitalidad del personaje que explica mejor que nadie, la fascinación popular por la lucha libre, el júbilo ante las pugnas éticas sobre el entarimado, los valores primordiales del Universo expresados por una máscara, una mirada torva, un piquete de ojos al que sucede un grito ancestral… El Santo: una fábula realista de nuestra cultura urbana; una vida profesional cuya primera razón de ser fue la carencia de rostro; una fama sin rasgos faciales a los cuales adherirse. El pregón de los fanáticos persiste: “¡Santoooo! ¡Santoooo!”. En las esquinas venden muñecos de plástico.”
